Obligations et Mérites de la Science Religieuse

1 .L'Obligation et les Mérites de l'Apprentissage de la Science

Apprentissage de la science est :

• Obligation religieuse ainsi que sa mise en pratique

• But est son application et sa transmission

• Ses mérites

Les sciences religieuses peuvent être catégorisées en deux types principaux :

• Fard Ayn (Obligation individuelle) :

  • connaissances essentielles que chaque musulman doit acquérir pour pratiquer correctement sa religion.

  • Exemples : Les bases des adorations (salat, jeûne, zakat, hajj), la connaissance des fondements de la foi (Allah, Ses anges, Ses livres, Ses prophètes, le Jour du Jugement, le destin), et les règles de comportement personnel.

• Fard Kifaya (Obligation communautaire) :

  • Ce sont les connaissances dont la maîtrise est nécessaire pour la communauté dans son ensemble, mais pas pour chaque individu. Si un nombre suffisant de personnes s'en acquittent, l'obligation tombe pour les autres.

  • Exemples : La jurisprudence islamique (Fiqh), la science du Hadith, l'exégèse coranique (Tafsir), la médecine, l'ingénierie, et d'autres sciences utiles à la société.

Les mérites

• Lecture d'une lettre du Coran = 10 hassanet donc si tu l'enseigne à ton voisin = 10 hassanet pour toi et 10 pour ton voisin ( egalement pour le contraire : ex partage d'une vidéo d'une femme dévétue = péché pour lui et pour chacune des personnes qui vont la regarder)

• L'apprentissage de la science n'est pas lié à la quantité mais au chemin dans lequel nous sommes

• La propagation de la science = une des meilleures adorations car est profiatble à de nombreuses personnes et récompensée

• Savants disent que si Allah te facilite et t'accorde l'apprentissage = signe qu'Allah te veut du bien et inversement

2 . Les deux conditions d'acceptation des oeuvres

• La sincérité ( Al Ikhlass) : faire que notre adoration soit exclusivement pour Allah = Unicité Les intentions : bonne intention, bonne rétribution et inversement et dans chaque acte il y a une intention qui est dans le coeur ( l'intention différencie une adoration d'une habitude)

• Le suivi du prophète sws ( Moutab3a) : Se conformer à la sunna du Prophète sws

3. Pourquoi apprendre le Tawhid ?

• Le Tawhid est le but pour lequel les hommes et les djinns ont été crées : Nous avons été dans le seul but d'adorer Allah SEUL

• Le Tawhid est le prêche de tous les prophètes : Ils sont tous venus avec un message commun = Adorer Allah seul sans lui donner d'associés. C'est aussi le 1er ordre qu'il ont reçu de transmettre.

• Le Tawhid est une condition d'acceptation des oeuvres

• Le Tawhid est le 1er ordre mentionné dans le Coran : ( sourate 2 verset 21) : Le Tawhid ainsi que la première interdiction qui est d'interdire d'associé à Allah

• Celui qui unifie Allah entrera au Paradis quelques soient ses actes : Allah a un droit sur nous et nous avons également un droit sur Allah = si nous l'adorons sans rien lui associer, nous ne seront pas chatiés dans l'au-delà.

• Le refuge de celui qui qui associe à Allah est l'enfer éternel : nous pouvons en déduire l'inverse = ne pas associer à Allah nous donne pour demeure finale le paradis et nous interdit l'enfer.

• Car le shirk est le pire des péchés : Allah peut nous pardonner toutes nos fautes par sa volonté sauf une seule = le fait de mourir sur l'association majeure sans avoir fait de repentir

• Car le shirk annule les oeuvres : qu'importe les bonnes oeuvres des mécréants, ile n'en seront pas récompensés dans l'au-delà. Par sa justice, peut les récompenser dans ce bas monde mais aucune rétribution pour eux dans l'au-delà. Le fait de donner un associé à Allah est un annulatif des oeuvres.

• Le Tawhid est le moyen d'obtenir l'intercession du Prophète le jour de la résurrection : ceux qui disent La Ilaha Illa Allah = négation (La Illa) et affirmation (Illa Allah) .

• Le Tawhid est cause de sécurité et de guidée dans la vie d'ici bas et dans l'au dela : Les croyants ont sécurité ici bas comme dans l'au-del ainsi que la guidée.