Littérature Theme 1

Chapitre 1 : Recherche de Soi

La quête de la personne

• La découverte de soi est cruciale, surtout quand on se sent perdu(e).

Axes de Réflexion

Axe 1 : Introduction à l'histoire

• La Révolution de 1789 a ébranlé les croyances et mené à l'exécution de Louis XVI. Les classes dirigeantes ont perdu leur « mission ».

• La Révolution Industrielle a entraîné des modifications et une massification des villes, provoquant l'isolement et l'anonymisation des individus.

• Les progrès de la médecine ont donné plus d'importance à la vie, car elle peut être protégée.

Axe 2 : Interview de Paul Bérichou

• Critique littéraire de Bérichou, qui a effectué des recherches sur la place du poète au XIXe siècle.

Thème 1 : Éducation, Transmission, Émancipation

• Réflexion sur l'identité : « C'est quand qu'on va où ? » (Renaud).

• Critique de l'école : le sentiment que celui qui s'exprime est encore présent.

• Renaud corrige les fautes de langage de sa fille, ce qui est perçu comme touchant, pathétique ou tragique – un destin malheureux pour l'enfant.

• Questions sur l'apprentissage du langage et le rôle des institutions familiales.

Chapitre 2 : Les Poètes

• La révolution a remplacé la religion comme cadre de la société.

• Les poètes sont devenus des « mages » et des « prophètes ».

Étymologie : Enfant

• Du latin « infans », signifiant « celui qui ne sait pas parler ». Le mot « fari » signifie « dire, parler ».

A) Victor Hugo, « Fonction du poète » (1840)

L'appel au poète

• Exhortation à « bannir la morale ».

• Aspect didactique : comment le poète doit écrire.

• Visions stéréotypées du poète : il doit être « hors de la cité », « loin de la foule », célébrant la nature.

Réponse du poète

• Le poète ne peut pas fuir la foule car il se passe « beaucoup de choses » (siècle d'aventure).

• Il doit participer au monde et à l'état du « siècle », aidant la foule à entrevoir un idéal.

• Le poète est un moteur de progrès politique, de pensée éthique et morale.

• Hugo reconnaît son amour pour la nature, mais ne peut s'y consacrer entièrement à cause de l'agitation sociale.

• Le poète a un « devoir sacré » : celui de guider le peuple et d'assumer son rôle de « guide » et de « prophète ». Ceux qui s'y dérobent sont « maudits ».

B) Alfred de Vigny, « La Mort du Loup » (1843)

• Texte réaliste avec une morale « froide » et un vocabulaire « pathétique ».

• Vigny est jugé moins « moderne » que Hugo, mais plus « classique » avec un style plus lisible.

• Moralité moins « accessible », difficile à saisir.

• Le loup symbolise un idéal et un modèle à suivre.

• Le silence est considéré comme la grandeur de celui qui va mourir, une preuve de courage et d'honneur. Il peut aussi représenter une révolte face au silence de Dieu.

• Ce récit est un texte moraliste en vers, comparable aux fables.

C) Alphonse de Lamartine

• Parcours chronologique et thématique : enfance, rencontre avec la poésie, imitation des grands modèles, puis découverte de sa « propre voix ».

• La description dans ses textes est essentielle pour créer une atmosphère et charmer le lecteur, illustrant son talent.

• Des « clichés » illustrent les étapes de l'éveil à la poésie.

• Le poète prend conscience de la « divinité de l'homme » qui se situe entre le passé et l'avenir.

• Sa nature impressionnable et sensible, ainsi que son « élection de naissance favorisée », lui confèrent un rôle parmi les hommes.

• Lamartine refuse la poésie du XVIIIe siècle, jugée creuse et sans énergie. Il critique La Fontaine pour son cynisme.

• Il rompt avec les codes anciens et les techniques poétiques du XVIIIe siècle en adoptant un style plus simple et chaleureux.

• Influence d'Ossian, une supercherie littéraire de James Macpherson (1760), considérée comme l'une des origines du Romantisme.

Poésie et Éducation

• L'éducation passe par des exemples à suivre.

• Le poète encourage à chercher ses propres talents et son enthousiasme.

• Son œuvre amène la société à percevoir et à suivre un idéal.