Séquence 1 : Qu'est-ce qu'une personne ?

le marxisme, le kantisme et l'existentialisme phénoménologique

Il explique la soc. par des choses matérielles, concrètes et scientifiques : ce sont les infrastructures éco. (moyens de production, personnes) qui définissent les superstructures politiques et idéologiques (les lois, les croyances).

On ne connaît que les phénomènes qu'on expérimente (comme la foi), pas les choses en soi (comme Dieu). Le kantisme rejette la métaphysique, qui n'est pas une science objective.

C'est l'existence (je suis responsable, donc libre de mes choix) qui définisse l'essence (je suis un Homme). Il se base uniquement sur les données éprouvées par l'individu (liberté, angoisse) et refuse la métaphysique.

Créé par E. Mounier dans les années 1930, il part de la personne spirituelle (pas seulement biologique et sociale) et incarnée (il n'est pas qu'esprit, son corps est une interface avec le monde).

On ne peut pas définir un être humain uniquement par des étiquettes (sociales, biologiques) au risque de le transformer en objet conditionné. La personne se caractérise par son intériorité, son activité constante d'auto-création, qui cependant ne l'enferme ni ne la définit complétement non plus. Il est difficile de donner une déf claire de la personne, on peut seulement la distinguer de l'objet comme un sujet.

Par l'étude objective : observer l'évolution de la nature comme un mouvement ascendant qui culmine dans l'émergence de la personne humaine.
Par l'expérience vécue : s'engager au quotidien, sortir du conformisme en répondant à un appel intérieur pour "humaniser l'humanité".