Cours 6

Cette leçon explore l'impact du contexte socioculturel sur l'attention, la perception et la cognition, en s'appuyant sur la psychologie transculturelle. Elle vise à comprendre comment ces processus psychologiques sont façonnés par la culture et le contexte.

Contexte et Processus Psychologiques

L'étude de l'esprit en contexte (Mind in context) est essentielle en psychologie transculturelle. Elle postule que les processus psychologiques sont profondément influencés par le milieu socioculturel.

• Perception: Ce que l'on reçoit via les cinq sens (ex: interprétation d'une image).

• Attention: La partie consciente de la perception, agissant comme un filtre.

• Cognition: L'ensemble des processus liés au traitement de l'information.

Les processus psychologiques ne sont pas isolés mais intégrés dans les pratiques quotidiennes (maison, école, travail) et interagissent avec les institutions (langue, art, médias), ainsi qu'avec le macro-contexte (économie, histoire). L'individu est à la fois façonné par la culture et influence son environnement.

Contextes Forts vs. Faibles (Hall, 1979)

Ce concept, bien qu'ancien, reste influent en communication interculturelle. Il décrit la manière dont l'information est communiquée et interprétée dans différentes cultures.

• Contextes forts: Communication implicite, non-dite, subtile, exigeant une connaissance approfondie du contexte relationnel et situationnel (ex : relations à long terme, importance du relationnel sur le verbal).

• Contextes faibles: Communication explicite, verbale, où les messages clés sont directement exprimés (ex : nombreuses relations de courte durée, savoir codifié et verbal, critique des croyances culturelles).

Ce modèle a évolué vers des approches plus contemporaines comme l'indépendance/interdépendance et la mobilité relationnelle.

Indépendance et Interdépendance

Ces concepts sont centraux pour comprendre les différences culturelles en psychologie.

Dimension vs. Modèle Culturel

• Dimension culturelle: Souvent utilisée pour placer des individus ou des groupes sur un axe plus ou moins indépendant ou interdépendant. Cependant, cette approche peut masquer des contradictions et des nuances.

• Modèle culturel: Une approche plus pertinente où l'indépendance et l'interdépendance sont des manières partagées de penser, sentir et agir dans des contextes socioculturels spécifiques. Les modèles sont contextuels et varient d'une culture à l'autre (ex: l'interdépendance en Amérique Latine diffère de celle en Asie de l'Est).

Nuances de l'Interdépendance et de l'Indépendance (Vignoles et al., 2016)

Le concept d'interdépendance se manifeste différemment selon les régions du monde (Occident, Moyen-Orient, Asie de l'Est, Afrique sub-saharienne, Amérique Latine) en fonction de: l'expérience du soi, la prise de décisions, la prise en charge de soi, l'influence du contexte, la communication et la gestion des conflits.

Cette complexité démontre qu'aucune région n'est purement indépendante ou interdépendante; il existe des logiques contextuelles qui se reflètent au niveau des processus psychologiques.

Pensée Analytique et Pensée Holistique

Ces logiques de pensée sont influencées par la culture et affectent la perception, l'attention et la cognition.

Définitions (Licata & Heine, 2012)

• Pensée analytique: Focalisation sur les objets et leurs attributs, perçus indépendamment du contexte. Intérêt pour les éléments composants et recours à des règles abstraites pour prédire ou expliquer le comportement des objets.

• Pensée holistique: Attention globale incluant les objets et leurs contextes, mettant l'accent sur les relations entre les objets et leur environnement. Cette connaissance est basée sur l'expérience plutôt que sur des règles abstraites.

Exemples Pratiques

Des études comparatives entre les États-Unis/Canada et l'Asie de l'Est illustrent ces différences:

• Traditions artistiques: Les peintures occidentales tendent à isoler le sujet, tandis que les œuvres orientales intègrent le sujet dans un contexte plus large (ex: portraits chinois vs. français, paysages flamands vs. japonais).

• Perception et attention (Masuda & Nisbett, 2001):

  1. Des étudiants japonais et américains ont regardé une scène animée et devaient la décrire.

     • Japonais: Décrivaient d'abord le contexte, se souvenaient mieux des arrière-plans et des objets immobiles, mettant en évidence les relations entre les éléments (vision holistique).

     • Américains: Se concentraient sur les objets saillants au premier plan (vision analytique).

  2. Quand les mêmes objets étaient présentés sur des fonds différents, les Japonais les reconnaissaient mieux avec leur fond original, tandis que les Américains n'étaient pas affectés par le changement de fond.

• Interprétation des émotions (Masuda et al., 2008):

  1. Des participants devaient évaluer l'émotion d'une personne au centre d'une image, entourée d'autres personnes exprimant des émotions similaires ou différentes.

     • Japonais: Prendaient en compte l'ensemble des émotions des personnages dans l'image (regard holistique).

     • Américains: Isolaient la personne au premier plan pour interpréter son émotion (regard analytique).

• Catégorisation: Quand on demande de regrouper un lapin, une carotte et un chien:

  • Pensée analytique: Regroupe le lapin et le chien car ce sont tous deux des animaux (catégorie abstraite).

  • Pensée holistique: Regroupe le lapin et la carotte car le lapin mange la carotte (relation fonctionnelle, contextuelle).

Origines de la Pensée Analytique et Holistique

Plusieurs facteurs peuvent expliquer ces modes de pensée:

• Philosophie: La philosophie grecque (Platon, Aristote) mettait l'accent sur des objets discrets et des catégories universelles, favorisant une pensée analytique. Les philosophies chinoises (confucianisme, taoïsme, bouddhisme) soulignaient l'harmonie, l'interconnexion et le changement, favorisant une pensée holistique.

• Systèmes de subsistance: Les régions chinoises cultivant le riz (nécessitant une coopération communautaire) ont une pensée plus holistique, tandis que les régions céréalières (blé) tendent vers une pensée plus analytique.

• Religion: Le calvinisme/protestantisme, avec son accent sur la responsabilité personnelle et l'autonomie, est lié à la pensée analytique. Le catholicisme, qui prône les liens communautaires, est associé à une pensée plus holistique.

• Statut social (Kraus et al., 2019):

  • Groupes à statut élevé: Liberté et choix personnel → pensée analytique.

  • Groupes à statut faible: Intégration au groupe et sens du devoir → pensée holistique.

« La pensée analytique est caractérisée par une focalisation sur les objets et leurs attributs. Les objets sont perçus indépendamment de leurs contextes. On s'intéresse aux éléments composant l'objet plutôt qu'aux relations entre cet objet et son environnement. Et l'on se réfère à un ensemble de règles abstraites afin de prédire ou d'expliquer le comportement de ces objets... »

« Quant à la pensée holistique, elle se caractérise par une attention globale incluant les objets et leurs contextes. La pensée est associative ; on porte attention aux relations entre les objets et entre les objets et leur contexte. Et cette connaissance est utilisée afin de prédire et d'expliquer les événements. Ce savoir se baserait davantage sur l'expérience que sur l'application de règles abstraites... »

Il est crucial de noter que ces observations s'appliquent au niveau des populations et des régions, et non au niveau individuel. Les traditions historiques, les modes de subsistance et le climat influencent ces tendances.

Attribution Causale

Décrit la manière dont les individus expliquent le comportement d'autrui.

• Définition: Attribution d'une cause à un comportement.

• Erreur fondamentale d'attribution: Tendance à surestimer les causes dispositionnelles (internes: personnalité, traits) et à sous-estimer les causes situationnelles (externes: contexte, environnement) pour expliquer le comportement d'autrui.

  • Étude: Les participants américains, lisant un essai pour ou contre la peine de mort écrit sous contrainte, concluent que l'auteur croit réellement ce qu'il écrit.

  • Les personnes en Asie de l'Est tendent à davantage prendre en compte les facteurs situationnels.

Concept du Soi / de la Personne

La manière dont les individus se perçoivent et se décrivent est également culturellement influencée (Shweder & Bourne, 1982).

• Inde (Odisha): Les descriptions sont basées sur des actions concrètes et relations ("elle apporte des gâteaux à ma famille").

• États-Unis: Les descriptions utilisent des traits abstraits ("elle est sympathique").

• Cela lie la pensée holistique (situative) à l'Inde et la pensée analytique (abstraite) aux États-Unis.

Morale et Éthique (Shweder et al., 1997)

Trois systèmes moraux ou éthiques influencent la perception du bien et du mal:

• Éthique d'autonomie:

  • Soi: Indépendant, autodéterminé.

  • Processus psychiques: Réalisation de soi, cohérence interne, préservation des droits individuels.

  • Régulation morale: Fondée sur le préjudice et la justice (liée à la pensée analytique).

• Éthique de communauté:

  • Soi: Relationnel, défini par les rôles sociaux.

  • Processus psychiques: Harmonie, loyauté, respect des hiérarchies.

  • Régulation morale: Fondée sur le devoir et l'appartenance (liée au concept interdépendant).

• Éthique de divinité:

  • Soi: Lié à un ordre spirituel ou sacré.

  • Processus psychiques: Intègrent les notions de pureté, souillure, transcendance.

  • Régulation morale: Fondée sur le sacré et la pureté.

Ces moralités peuvent entraîner des malentendus entre cultures, classes sociales ou générations, car une même action peut être perçue différemment selon le cadre de référence.

Mémoire et Culture

Le cerveau filtre, traite et mémorise l'information selon des modèles culturels. Le "soi" et la mémorisation sont intrinsèquement liés.

• Mémoire autobiographique (Wang & Conway, 2004):

  • Comparaison entre Américains d'origine européenne et Chinois de Pékin.

  • Chinois: Mentionnent proportionnellement plus les autres par rapport à eux-mêmes et décrivent plus d'interactions sociales dans leurs souvenirs (liés à une moralité de communauté).

  • Américains: Mémorisent davantage d'épisodes individuels (liés à un concept de soi indépendant).

• Ces différences, bien que statistiquement significatives, peuvent être nuancées dans leur ampleur.

Limitations de la Recherche Interculturelle

Malgré les avancées, la psychologie transculturelle fait face à des écueils (Green, 2005; Licata & Heine, 2022).

• Biais occidentalocentré: Comparaison fréquente aux États-Unis comme norme implicite, concepts théoriques développés en Occident, vision évolutionniste (tradition vers modernité = collectivisme vers individualisme).

• Décontextualisation: Recherche trop abstraite, négligeant les facteurs historiques, économiques, religieux, politiques qui façonnent les logiques locales.

• Homogénéisation intraculturelle: Tendance à considérer les individus comme de simples représentants d'un groupe, ignorant la variabilité interne. De nombreuses études utilisent des étudiants universitaires, qui ne sont pas représentatifs de toute la société.

• Manque de preuves empiriques: Les différences observées sont souvent faibles et les interprétations culturelles manquent parfois de mesures rigoureuses ou de soutien empirique (ex: attribuer indépendance/interdépendance sans les mesurer).

Points Clés et Mise en Garde

• La psychologie commence à appréhender la complexité du lien entre contexte et fonctionnement psychique.

• Les concepts comme l'indépendance/interdépendance ou la pensée analytique/holistique sont utiles mais simplifient la réalité.

• Il est crucial de maintenir un regard critique sur la recherche pour éviter de surestimer ou sous-estimer les différences culturelles.

• Éviter l'essentialisme, c'est-à-dire l'idée que les concepts créés sont des réalités objectives et inaltérables (ex: "les Chinois sont plus interdépendants").

• La prudence dans le langage est essentielle pour éviter la simplification excessive et les fausses conclusions.